Hiện nay nhắc tới từ kỹ nữ thì già trẻ trai gái đều nghĩ ngay đến các người làm nghề bán thân, sống bằng nghề bán dâm. Về duyên cớ nguyên lai và quá trình biến đổi tới kỹ nữ như chúng ta thấy ngày nay, đằng sau có rất nhiều bí mật ẩn chứa mà ít người biết tới, theo tin tức. Có thể tìm hiểu thêm Tin tức tại https://www.dkn.tv/
Kỹ nữ thời cổ đại
Theo tin tức, từ kỹ nữ gốc Hán là 妓女, trong chậm triển khai chữ Kỹ gồm chữ Nữ và chữ Chi, chỉ người phụ nữ xã hát, con hát, sống bằng bán nghệ và bán thân. Nhưng ban sơ chữ Kỹ nữ được viết 伎女, trong Đó chữ Kỹ gồm chữ Nhân và chữ Chi, tức thị người mang kỹ năng, hào kiệt (nghệ thuật), bởi thế Kỹ nữ với tức là nữ nghệ nhân, trong khoảng Kỹ nữ ban sơ chỉ nữ nghệ nhân ca múa. Theo tin tức, Hậu Hán Thư sở hữu chép: “Khôi tự sát, phi thiếp 11 người, con gái con trai 70 người, kỹ nữ 24 người, đầy đủ đều chết trong ngục”.
Theo tin tức, thời cổ đại, Hoàng Đế thông minh ra Nhạc vũ để tế Thần. Đến thời vua Nghiêu đặt ra chức Nhạc quan. Tới thời nhà Hạ Kiệt, đạo đức, lễ nhạc suy thoái, vua Kiệt nuôi 3 vạn nữ nhạc trong cung, ca múa phóng túng. Tuy vậy những nữ nhạc này vẫn là biểu diễn ca múa các bản giai điệu múa phóng túng.
Theo tin tức, đến thời nhà Chu, Chu Văn Vương thịnh lại lễ nhạc thì ko nuôi bọn nữ nhạc, mà phần đông con em quý tộc đều phải học, luyện 6 điệu nhạc vũ to, được ghi trong Chu lễ, là những bản nhạc vũ sử dụng để tế lễ, tế Thần.
Theo tin tức, đến thời Đông Chu, lễ băng nhạc hoại, chính trị suy vi, đạo đức suy đồi, thì nữ nhạc lại rất thịnh hành, rồi lan xuống tất cả quốc gia chư hầu. Theo tin tức, Vương tôn quý tộc đều sở hữu nuôi các đội nữ nhạc của riêng để hưởng lạc, gọi họ là những nhạc công nữ kỹ (vẫn sử dụng chữ Kỹ sở hữu nghĩa nghệ nhân).
Theo tin tức, đến thời Hán, những nữ nhạc được gọi là nhạc vũ kỹ nhân, mà người lừng danh tạm thời Đó là Triệu Phi Yến, vốn là nữ kỹ của nhà công chúa Dương A, sau được Hán Thành Đế đưa vào cung khiến cho chức nữ quan gọi là Tiệp Dư, rồi cuối cùng được Hán Thành Đế đưa lên làm cho hoàng hậu.
Theo tin tức, đến thời tuyến phố Tống, vũ đạo phát triển đa dạng, kỹ nhạc vũ đạo lên tới thời cực hưng vượng, đến khắp các giai tầng phường hội. Theo tin tức, Cung đình với cung kỹ, quân đội với doanh kỹ, quan phủ mang quan kỹ, tư gia sở hữu gia kỹ. Nuôi các đội kỹ nhạc vũ đạo đã thành trào lưu cường thịnh hành, nhiều có thể lên hàng ngàn, ít cũng vài người, vài chục người. Như Bạch Cư Dị lúc về già trong khoảng quan về vui thú điền viên cũng nuôi gia kỹ mấy người.
Theo tin tức, ngày nay còn lưu truyền lại bức tranh “Hàn Hy Tái dạ yến đồ” thời Nam các con phố, cho thấy trong yến tiệc, các mệnh quan triều đình, còn có cả những văn nhân nhã sỹ, và hòa thượng nghiêm chỉnh, tường hòa, thảnh thơi thưởng thức những nữ nhạc chơi nhạc, múa. Mang khi Hàn Hy Tái còn đánh trống, quan khách khác chơi nhạc để các nữ nhạc múa tha thướt.
Thời Tống, danh kỹ Lý Sư Sư, tài nghệ và diện mạo đều tuyệt è, được Tống Huy Tông sủng ái, phong khiến cho Doanh quốc phu nhân.
Ở Nhật Bản mang cái hình sân khấu truyền thống ca múa nhạc, gọi là Kabuki (tiếng Nhật: 歌舞伎, Hán-Việt: ca vũ kỹ) là 1 chiếc hình sàn diễn truyền thống của Nhật Bản. Rạp hát Kabuki được biết đến có sự dáng bộ hóa trong kịch nghệ và sự phức tạp trong việc điểm trang cho người trình diễn.
Chữ kanji 歌 (ca) nghĩa hát, 舞 (vũ) tức thị múa, và 伎 (kỹ) tức là kỹ năng. Thành ra, Kabuki thỉnh thoảng được dịch là “nghệ thuật hát múa”.
Theo tin tức, bên cạnh đó, Nhật Bản cũng sở hữu những Geisha tức “nghệ giả” được hình thành từ 2 chữ gei (藝 nghệ) và sha (者 giả) xuất phát trong khoảng phương ngữ Tokyo. Tiếng Nhật chuẩn gọi là “nghệ kĩ”, Geigi (藝伎, “nữ nghệ sĩ”). Phân khúc quý tộc Nhật, các samurai sống rất có văn hoá, lấy thi ca, nhã nhạc, thư pháp làm trò giải trí. Họ ưa thừa hưởng sự chuyên dụng cho từ phía nữ giới dưới hình thức văn hoá lành mạnh hợp sở hữu tâm hồn võ sĩ, chứ chẳng hề hình thức phục vụ tình dục. Nhu cầu giải trí tao nhã đó dẫn đến sự ra đời của Geisha.
Ở Việt Nam, ca kỹ được gọi là nhà trò, đào nương hay đào nương. Vào thời nhà Lý, có ca kỹ họ Đào, rất vừa ý Lý Thái Tổ nên thường ban thưởng, trong khoảng Đó các con hát hay được gọi là nhà trò. Không những thế theo Công dư tiệp kí, “Cuối đời nhà Hồ (1400 – 1407), có người con hát họ Đào quê ở làng Đào Xá, tỉnh Hưng yên ổn, lập mưu giết mổ được giặc Minh. Lúc nàng chết, dân nhớ ơn lập đền thờ, gọi thôn nàng ở là thôn nhà trò. Từ đấy các người đi hát được gọi là ả đào”.
Sang thời nhà Lê, nghề con hát trở thành một dạng nghề hèn mạt, đánh đồng mang nô lệ, ai xuất thân từ nhà con hát đều không thể làm quan (như Đào Duy Từ). Cứ theo Việt sử tiêu án, khi đó những con hát ngoài gọi là đào nương, còn được gọi là Náo nương (鬧娘) hay Cô Náo (姑鬧), Náo Hát (鬧歌)… các danh xưng. Những con hát ko biểu diễn ở cung đình vì thân phận tốt hèn, họ chỉ quanh quẩn ở các đình làng hay ca quán tại địa phương.
Vào thời nhà Nguyễn, những biên chép chi tiết về thú chơi ả đào là vào những năm Pháp thuộc và ở phía Bắc, với địa danh nổi nhất là phố Khâm Thiên. Ả đào sống thành từng hàng ngũ, trong những giáo phố, khách tới chậm tiến độ hát nhà trò được gọi là quan viên. Đây là thú chơi thanh nhã của những quan lại, nho sinh xưa. Các đào nương đàn hát, múa, còn các khách thưởng thức cũng chơi nhạc hòa nhịp, hoặc đặt lời cho những đào nương hát.
Kỹ nữ biến tướng
từ cuối thời Nam Tống trở đi, phường hội loạn lạc, đạo đức suy đồi, con người phóng túng, bắt đầu xuất hiện tìm bán con gái nhà nghèo, hoặc do kế sinh nhai, đã mang những kỹ nữ vừa bán nghệ vừa bán thân. Khi này tiêu dùng trong khoảng Kỹ nữ 妓女, trong Đó chữ Kỹ gồm chữ Nữ và chữ Chi, chỉ người đàn bà xã hát, con hát, sống bằng bán nghệ và bán thân.
Từ khóa: tin tuc. Có thể tìm hiểu thêm tin tuc tại https://www.dkn.tv/
